1.佩带和镶嵌饰物 题材多样，主要有人像、人头像以及各种写实性和神话性的动物。此外，还有柄形饰、牌状饰、牙璧、璜(huang)、玦等。对柄形饰和牙璧这里从略。 
　　人像和人头像多系玉质。圆雕人像多作跽(ji)坐形，双手抚膝，表情各有特点，仅少数作其他姿态，浮雕人像多作侧视蹲踞形，双臂上举。仅一件作站立状，一面为男性，另一面为女性，有人称之为“阴阳人”。由人像和人头像可看出殷人的5种发式：(1)在右耳后侧梳或拧长辫一条，由头顶盘后脑一周，将辫梢压于辫根下，(2)在头顶梳短辫一条，垂于后脑；(3)在额头留短发一周；(4)在头上梳两个上翘的角状髻；(5)在后脑梳个下垂的发髻。能看出的冠式有5种：(1)作圆箍(gu)形，戴头部以束发；(2)在圆箍前加一横置的筒状饰：(3)戴高低有别的平顶冠；(4)筒状高冠；(5)冠上中部竖立一倒置的鱼尾装饰。可看出衣裳的形式有3种：(1)交领长袖，腰束宽带，衣上有蛇纹、目纹和云纹，颇气派；(2)一件石人，纹样为大开领右衽，腰束宽带下身着裙，长似过膝，胫扎裹腿，足穿翘尖鞋，衣及腰带似有刺绣的花边，甚讲究；(3)后领较高，长袖，衣下缘似及小腿，衣上饰蛇纹和云纹，胸部有兽面纹，或许是文身的标志。此外，还有一件石人，腹部仅悬一长条形“蔽膝”，无衣纹。这些不同衣着、装束的人像，有的可能属于不同阶级的人物，有的可能是性别或年龄的区别，它们对探究殷人的社会生活及纺织工艺等问题都有一定的意义。 
　　写实性的动物形象，种类繁多，计有虎、象、熊、鹿、猴、马、牛、狗、兔、羊头、蝙蝠、鸟、鹤、鹰、鸱鴞、鹦鹉，雁、鸽、燕雏、鸬鹚、鹅、鸭、鱼、蛙、龟、鳖、螳螂、蚱蜢、蝉、蚕和螺蛳等31种。大多为单件，形象逼真；个别的雕成双鹦鹉、尾相连，极富情趣。有些兽畜、两两分别成对，如妇好墓出土的对马、对象、对鹅等。这些发现，反映出琢玉艺人对动物的精细观察；也是研究殷代野生动物和家畜、家禽的珍贵资料。 
　　神话性动物主要有龙、凤、怪鸟兽和鸟负龙升天等以龙为多见，大多工艺精湛。如妇好墓出土的一件圆雕蟠龙(M5：408)，方形头，张口露齿，双角后伏，质优纹美，凤仅一见，作侧身回首形，尖喙圆眼，阳纹浅浮雕，工艺难度较大：一件浮雕怪鸟负龙升天玉雕，构思新颖别致，呈现出怪鸟踩云升天的画面，极富想像；怪鸟兽多为兽角鸟身，纹样精细，有较高的艺术价值。 
　　牌形饰仅一见。正面雕上下相对的兽面纹，两侧有扉，上端有孔，可佩带。 
　　璜的数量较多，主要有龙形、鱼形和素面3种。以妇好墓出土的一件大型璜最奇特，两面分别雕琢人面鸟身纹和戴冠的侧身人面纹，有可能是冠饰。 
　　玦的数量少于璜，有龙形、虺(hui)形和素面3种。龙形和虺形殃质地厚重，纹样精细，大概是一种佩带饰物。 
　　2.头饰和冠饰主要有笄(ji)，其中不乏精细者，但多为单件。而小屯M331出土的一编“编珠鹰鱼饰”为由1枚雕鹰玉笄、17条玉鱼和181颗绿松石所组成，在其中一条玉鱼上琢有“大示它”3字，殷墟仅此一例。 
　　(六)艺术品 数量甚少，其上皆无孔眼和短榫(sun)，不能佩带或镶嵌，但都质优形佳纹美。如妇好墓出土两件圆雕玉虎，其中一件张口露齿，头长两个龙角，作奔跑状，是上等的观赏作品。 
　　(七)杂器 数量不多，但内涵庞杂，可识别的有玉韘(she)、玉马嚼、玉策、含玉等。除含玉外，都较少见。玉韘今称扳指，形似半截壶嘴，背面有一条凹槽，可纳弓弦。正面雕兽面纹，有两个小穿孔。射时套于拇指上，作钩弦之用。这是目前所知我国最早的扳指。 
　　上述玉器，大部分年代清楚，按殷墟文化的分期序列，大致可分早、晚两期：早期以妇好墓玉器为代表，约相当于武丁至祖甲；晚期以殷墟西区墓玉器为代表，约相当于廪辛至帝辛。早期玉器的禽鸟和鹦鹉多作站立状，兽、畜、鸟的主纹大部采用双线勾彻手法，晚期的少见鹦鹉，禽鸟多作伏状，纹样多用单线阴刻，早期某些器物(如刀、浮雕玉人)的相应部位琢成扉棱状，晚期的则少见扉棱；早期玉戈形制较大，晚期则较小：早期个别玉器具有“俏色’’倾向，但不典型；晚期“俏色”作品已较成熟。玉器分期、断代的初步判定，使我们有了一个较可信的尺度，用以检验以往非科学发掘出土的玉器(传世品)，从而加强了断代的准确性。 
　　殷墟玉器是商代文明的一个重要组成部分，也是殷代琢玉手工业者的辉煌业绩，其艺术意义不亚于殷代青铜器。以往因发现数量不多，并没有引起世人的重视，近20多年来，随着殷墟发掘的开展与深入地研究，殷墟玉器受到国内外学术界和收藏家的普遍关注，这是非常值得庆幸的。我们应当发扬这一优秀文化传统，推陈出新，使我国玉雕工艺焕发出新的光彩。