二千多年前的东周时期，一种叫瑟瑟的珠宝为蜀国王公贵族所珍爱。这是一种来自于西亚或中亚地区的宝石，被古蜀王公贵族视为身份的象征，并在后来的考古发掘中屡有发现。唐代著名诗人杜甫就亲眼见过这类瑟瑟，在《石笋行》中，杜甫这样写道：君不见益州城西门，陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼，苔藓蚀尽波涛痕。雨多往往得瑟瑟，此事恍惚难明论。是恐昔时卿相墓，立石为表今尚存。       瑟瑟（ｓｉｔ－ｓｉｔ）是古代波斯人对宝石的称呼，因为质地光滑受到中国王公贵族的追捧，伴随着瑟瑟的进入，古人根据音调给它们取了一个颇为洋气的名字，瑟瑟。典型的外来词。       古人对于瑟瑟的性质，并没有太清楚的认识，都笼统地认为它是一种宝石，可能是其来源于西亚非本国所产的缘故。到了明末，安徽桐城人方以智才在《通雅》中对瑟瑟做出分类，“瑟瑟有三种，宝石如珠，真者透碧”。而在此以前，瑟瑟已经被古人当作了一种形容词，在诗句中频频出现。中唐诗人白居易在写景诗《暮江吟》中，这样写道，“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”；五代诗人韦庄在《乞彩笺歌》也有类似诗句，“留得溪头瑟瑟波，泼成纸上猩猩色。”当然，他欣赏的是精美的薛涛笺。不过，在今人笔下，瑟瑟已经被用做诸如“秋风瑟瑟”、“瑟瑟发抖”等景象破败的意境中。       据杜甫所云，唐时瑟瑟经常在雨后出土于成都西门的石笋之下，大抵东周时期成都西门多是王侯富贾的聚集之地，不过，既然下了雨就能在石笋下面露出来，可见古蜀人生前与瑟瑟的关系之密切，据说当时成都西门一带，有钱人都要戴，越有钱就戴得越多，而最有钱、戴得最多的是开明王朝的一个蜀王。       按照宋人吴曾在他《能改斋漫录》中的记载，开明王朝时期，有个奢华的蜀王建造了一座七宝楼，用瑟瑟、真珠（一种珠宝品种）做门帘，竭尽豪华之能事；汉武帝时，蜀郡遭了一场大火，被烧毁的有千家之多，七宝楼也在这场大火中化为灰烬，于是，后人在砂土中往往能得到蜀王的瑟瑟。       这个故事还有另一个版本。一位胡人在成都建立了一座大秦寺，寺庙修得据说跟宫殿一样，寺庙的门上挂满了真珠、翡翠，大秦寺最终被毁，琳琅满目的珠宝落在了泥土中，每有大雨过后，蜀人还往往可以拾得真珠、瑟瑟、夜光璧等珠宝。吴曾认为诸如真珠、瑟瑟等珠宝来自于当时的波斯国，非中国所产，这一点，与杜甫的记载不谋而合。周代的时候，波斯的瑟瑟便行销古蜀国。