一艘白色的万吨军舰，满载着先进医疗设备、中西药品和医护官兵，不仅服务祖国万里海疆，还驶向三大洋六大洲，治病救人、推进和平、传播友谊、交流文化，人类文明史上前所未有。这是中国海军献给世界的一份大礼，是二十一世纪社会主义中国形象的一次最新宣示。观看电视剧《和平之舟》，心中一直难以平静，时时感受到作为一个中国人的骄傲和责任担当。

　“和平方舟”号医院船入列十多年，到访40多个国家和地区，为20多万人提供医疗服务，动人事迹不可胜数，如何在一部片子中加以艺术呈现?创作者用典型化的艺术手法精心编织了在“菲尔”号货轮抢救感染鼠疫的患者、在公海勇斗“优雅”号商船贩毒分子、赴威利进行台风后的伤病救援、在远航中给全舰和护航官兵检查身体并给20个人过集体生日、到曼苏达和塔桑达去救治黄热病等传染病患者、到政局动荡的维纳卡加亚去抢救被炸伤的病人……通过七八个主要故事来以点带面，取得了很好的效果，显示出较高的艺术概括能力。

　　当然，故事好编，零件(细节)难找。细节描写的生活和艺术含量才是艺术真实的生命，是作品感染力的基础。我认为《和平之舟》取得成功的首要原因正在于创作者在深入生活的基础上，用堪称无距离、真实的细节描写来呈现船上官兵特有的生存方式，并满怀爱心和激情地去揭示这群在全世界执行“和谐使命”任务的海军官兵那非同寻常的生命体验，有力地提升了剧情的真实感和新鲜感，使一个个崭新的人物形象都血肉鲜活，令观众感到可亲可敬又可信。

　　如反复出现的“和平方舟”的起航与入港，迎风战浪，官兵常年在舰上的饮食起居、训练、乘小艇出行、救治病人的专业对话和动作，抽空给家人打电话的姿态，上岸搭建临时医院、抢着背传染病人上车、在爆炸声中抢救伤者，凡此种种都充满生活质感，亦符合专业规范，使观众很容易就进入剧情并感到新鲜。

　　尤其是在那些情节发展和人物刻画的关键处，这种真实细节和激情贯注的作用就更加突出，比如，在“菲尔”号货轮营救鼠疫患者回“和平方舟”时，有个儿童患者因不肯跟陌生的中国医生走，直升机油不够要立即返航，千钧一发中男一号张渡航医生冒险摘下防护口罩，对他说:“我是人，不是魔鬼!”抱起他就上了直升机。在剧中的典型环境中，这一细节极具生活的真实感，又凸显了主人公那视生命救援高于一切的崇高信仰和人格魅力。

　　再如在曼苏达，围绕要不要冒险给玛卡取心脏旁边的子弹，张渡航与其他医生的争论;在塔桑达，围绕要不要给感染寨卡病毒的孕妇哈亚做剖宫手术，路阳与妇科军医齐暖的那场激辩，那样有专业知识含量，具有生活的真实感和性格的合理性，都使观众如身临其境，受到深深的吸引和震撼。

　　真正的艺术创造，都是对生活、对世界独持的精神发现。《和平之舟》的创作者在以精彩的细节描写来感染观众的同时，对“和平方舟”号官兵的精神风貌和信仰追求的独持发现也作出了可喜的努力。这至少表现在两个方面:

　　其一，打通医生以救人为天职的宗旨与当代国家使命意识的内在联系，并加以提升。比如，当“优雅”号贩毒头目受伤感染、“和平方舟”号医院船孙诚海院长要给他做手术，贩毒分子怀疑地质问:“为什么要救我们?”“和平方舟”号医院船政委叶南说:“浪子回头金不换，希望你重新做人”。在告别塔桑达的讲话中，孙诚海引用中国古话“和为贵”“天下大同”“四海之内皆兄弟”，总结说“因为我们是一个命运共同体”。这更是中国优秀传统文化的创造性转化，它生动地表现“和平方舟”号海军官兵的崭新实践正在给人类命运共同体理念提供实践支撑，给我国军人的国家使命意识注入新的内容。

　　其二，对“和平方舟”号官兵独特的奉献、牺牲精神的新发现。凡崇高信仰的坚守都要以信仰者的牺牲为代价。《和平之舟》中心直口快的护士长姜俊波说得好:“要说没有牺牲是假的，但我的牺牲是值得的!”该剧敢于真实地表现长期不能上岸和援救工作繁忙带来的多种牺牲:姜姐与丈夫离婚、许白失去答辩晋级的机会、路阳失去男友、张渡航妻子沈默因接丈夫难得的电话被车撞了脑袋、汪鸣一个人与电机打交道时间太长而失去了社交能力，都写出了人性的深度。张渡航和汪鸣的独特牺牲方式，更是该剧的新发现。所有这些牺牲的呈现都没有归结为消极沉沦，而且致力于揭示牺牲本身的值得。