按《金史·哀宗纪》载，金哀宗于天兴三年正月戊申，传位于东面元帅完颜承麟，诏曰：“朕所以付卿者岂得已哉。以肌体肥重，不便鞍马驰突。卿平日趫捷有将略，万一得免，祚胤不绝，此朕志也。”次日承麟即皇帝位，即金末帝，礼毕亟出，与蒙古兵死战。俄顷城陷，哀宗自缢于幽兰轩。遗山原词无一字涉及幽兰，仁卿词“小草幽兰丽句”，明有所指。末帝闻哀帝崩，率群臣入哭，谥曰哀宗，哭奠未毕，城溃，禁卫近侍举火焚哀宗尸，奉御(官名)绛山遂收哀宗骨，葬于汝水上。末帝为乱兵所害，金遂亡。

　　金哀宗、金末帝并死社稷，皆不独生，绛山之收哀宗骨葬于汝水，让遗山想起自己十六岁时听闻的双雁故事，以及当日所营的雁丘。他重理旧作，想要在词中寄托其对哀宗、末帝的无限同情，这才有“横汾路”三句对汉武帝的联想，也才有招魂之些、山鬼之啼。循此也可以理解，仁卿和词中何以要拿雁丘拟于人的冢墓，又何以为“鸟道长空，龙艘古渡”而叹，因为雁丘实指代哀宗在汝上的坟茔。

　　遗山集中，尚有古乐府《幽兰》一首，明为吊哀宗之作：

　　仙人来从舜九疑。辛夷为车桂作旗。疏麻导前杜若随。披猖芙蓉散江蓠。南山之阳草木腓。涧岗重复人迹希。苍崖出泉悬素霓。翛然独立风吹衣。问何为来有所期。岁云暮矣胡不归。钧天帝居清且夷。瑶林玉树生光辉。自弃中野谁当知。霰雪惨惨清入肌。寸根如山不可移。双麋不返夷叔饥。饮芳食菲尚庶几。西山高高空蕨薇。露槃无人荐湘累。山鬼切切云间悲。空山月出夜景微。时有彩凤来双栖。

　　这是一首句句押韵的柏梁体古诗，据诗中“岁云暮矣胡不归”之语，知作于天兴三年岁暮。首句“仙人来从舜九疑”即谓哀宗如舜之崩于九疑。“南山之阳草木腓”用《诗·召南·殷其雷》语：“殷其雷，在南山之阳。”郑玄笺云：“召南大夫，以王命施号令于四方，犹雷殷殷然发声于山之阳。”并下句合观，则谓哀宗既逝，大金已亡，再无王命号令四方，山川草木也寂寞无主。“素霓”出司马相如《大人赋》：“垂绛幡之素蜺兮，载云气而上浮。”原赋的“大人”即说天子。诗中又有“钧天帝居”“露盘”等语，皆可落实。值得注意的是，本诗中也用“山鬼”意象寄托悲慨。诗的次句直接檃括《楚辞·山鬼》中“辛夷车兮结桂旗”一句，末又云“山鬼切切云间悲”，然则《雁丘词》中“山鬼自啼风雨”，正宜视为遗山的亡国之呻，哀绝之吟。

　　遗山词尚有杨果(字正卿)的和作，题云《同遗山赋雁丘》：

　　怅年年、雁飞汾水，秋风依旧兰渚。网罗惊破双栖梦，孤影乱翻波素。还碎羽。算古往今来，只有相思苦。朝朝暮暮。想塞北风沙，江南烟月，争忍自来去。

　　埋恨处。依约并门路。一丘寂寞寒雨。世间多少风流事，天也有心相妒。休说与。还却怕、有情多被无情误。一杯会举。待细读悲歌，满倾清泪，为尔酹黄土。

　　正卿后来仕元，位至参知政事。词中“想塞北风沙，江南烟月，争忍自来去”等句，未免故国之思，末云“一杯会举。待细读悲歌，满倾清泪，为尔酹黄土”，应该也是读出了遗山词背后的遗民心迹。

　　如上所述，雁丘词就不是一首爱情颂歌，而是感慨兴亡、心系故国的遗民血泪之唱。