近日，电视剧《狂飙》热度不减，人们对剧情、演员展开各种讨论。我没有追剧，但“狂飙”这个词本身让我这个语文老师犯了职业病，产生了想深入探究一下的兴趣。于是，我做了一点儿关于字源词源的研究。

　　狂犬、狂人与狂狷

　　“狂”是个形声字，形旁是反犬旁，说明该字可能与狗有关，声旁是“王”字。在《说文》中对该字的解释是：“狂，狾（zhì）犬也。”

　　“狂”“狾”的偏旁都是反犬旁。从反犬旁的字有很多，常见的有狗、猫、猪、狼、狐、猴、猛、狡、猾、狩、猎等等，大多与动物有关。有的本身就是动物的名称，也有的是描述动物的性情，还有的是描述动物的动作或者人对动物施加的动作等等。

　　“犬”本身是一个象形字，在甲骨文、金文乃至小篆中，这个字就是一个狗的形象，隶变之后慢慢演化为“犬”这个字形。“犬”可以作为偏旁出现，比如：“伏”，就是一个会意字，表示像狗一样匍匐在地伺机袭击人。作为部首，更常见的是“犬”字的变形——反犬旁，为什么称之为反犬旁呢？因为将“犬”字反写就正好成了“犭”，故称之为反犬旁。

　　回到“狂”“狾”这两个字，《说文》中对“狾”的解释就是“狂犬也”。可见，这两个字可以互训，意思相近，其本义都是“狗发疯”。

　　今人提及狂犬，最熟悉的莫过于“狂犬病”，凡是被狗、猫等动物抓伤咬伤等，都要打狂犬疫苗，以免染上狂犬病。

　　狗能发疯发狂，人自然也能发疯发狂。由狂犬到狂人，实在是一个很自然的联想。大多数人一提及狂人，自然会想到鲁迅先生的《狂人日记》，其实这个“狂人”不是人病了，而是那个吃人的社会病了，本来一个正常的人，在不正常的社会中，却被大多数人当成不正常的疯子。在这篇名作的末尾，鲁迅先生借狂人之口这样写道：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”从中可见先生对国家、对民族、甚至对人类前途那种最深最广的忧愤。

　　《说文》里的狂犬，鲁迅笔下的狂人，都有“发疯”之意。而孔子眼中的“狂者”，却是“进取”的。在儒家经典著作《论语》中，也有若干章涉及“狂”字。比如：

　　子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”——《论语·子路第十三》

　　如果没机会与秉持中庸之道的人结交，那就要结交具有“狂”“狷”这种品格的人。因为“狂者”肯于进取，积极向上，而“狷者”会有所不为，做人做事有底线。

　　这样的说法有点类似于明代文学家张岱所说的“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也”。“狂”与“狷”正是这样带有深情与真气的品格。学贯中西、才华横溢的一代文化大师钱锺书先生曾这样自我评价：“人谓我狂，不知我之实狷。”

　　“狂”是很多文人的特征，诗仙李白有诗云：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”又有诗云：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。一定程度上，可以说李白正是因为这种“狂”，这种洒脱不羁的性格，被后世所钦羡与仰慕。

　　不过，一般社会上的人更愿意用“天狂必有雨，人狂必有祸”来告诫别人，警醒自己，觉得一个人如果太张狂太自大不是一件好事，正所谓过犹不及。

　　从狗发狂到人发狂，再扩展引申开来，就到了自然物象的“狂”了。

　　比如，“障百川而东之，回狂澜于既倒。”（韩愈《进学解》）后世更熟悉的用法“挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾”，就是由这句发展而来。

　　又比如，“十日狂风不偶然，未教桃李斗婵娟。关西将士曾如此，直入齐宫斩小怜。”（晁说之《狂风》）。狂风本是自然现象，但诗人晁说之这首七绝却把狂风摧花和人的行为联系起来，颇有趣味。

　　扶摇风起 人生若飙尘

　　说完了“狂”，再说说“飙”。“飙”也是一个形声字，形旁是风，说明与风有关，声旁是“猋”（biāo）。“飙”在《说文》中的解释是：“飙，扶摇风也。”《庄子·逍遥游》中有名句：“抟扶摇而上者九万里”，这个所谓“扶摇风”就是“旋风”，就是“暴风”，就是“狂风”。

　　需要进一步了解的一个字是“猋”，三个“犬”合在一起是什么意思呢？这是个会意字，由三个相同的独体字构成，就是犬飞速奔跑的样子。汉字中有很多这样的字，如“鑫、淼、焱、垚”等，字义均与构成这个字的独体字的意思密切相关。