(图)《圣经》中的金银

挪威乌尔内斯条木教堂内景

    与珠宝相比，《圣经》中提到金银特别是黄金的地方更多，涉及到产地、用途及寓意等各个方面。
    《圣经》里的黄金产地至少有四处：比逊河流域、士巴、俄斐和乌法。
    《旧约．创世纪》第二章谓黄金产于比逊河。此河环绕哈腓拉，在今阿拉伯半岛西南部。它不仅产金，还出珍珠和红玛瑙。《列王记》第十三章谓士巴女王曾将一百二十他连得（一他连得约合三十六公斤）黄金以及宝石和香科送给所罗门国王。由此观之，似乎士巴也产黄金。但是，士巴人世代经商，并不排除他们所献黄金是从他处购来的可能性。而俄斐之产黄金则不容怀疑。《列王记》谈到，不仅黄金，还有檀香和宝石从俄斐运来，推罗国王希兰还派人同所罗门的臣民一起，从俄斐得到四百二十他连得（约合一万五千一百二十公斤）黄金。可见俄斐是黄金产地，而不是中转地。除此之外，《杰里迈亚书》第十章还提到「从乌法来的金子」，这乌法也当是产金之地。
    《圣经》中，黄金最重要的用途是制作和装饰圣器。诸种圣器之中，头等重要的似乎是约柜。约柜是用来装刻有十戒之法版的一个柜子，做得非常精美。它用皂角木制成，里外都包着一层精金，四周镶着金牙边，并且安有四个金环；连抬它的皂角木杠子也用黄金包裹。约柜上有一个施恩座，据说是上帝与先知摩西交谈之处，系用精金做成（《出埃及记》二十五章）。以色列人出埃及时抬着这约柜（《民数记》二十八章）；在征服迦南时，也将它抬在队伍前面（《乔舒亚记》第三章）；后来置于示罗圣所，由祭师以利守护。可是在一场大战中，非利士人将它夺走，抬进亚突实的大瑙庙，放在他们供奉的人头鱼身神祗大衮的旁边。此时约柜显现奇迹，让大衮倒在地上，折断双臂和头，失去了众人的崇拜，并使附近之人遭受惩罚，长上痔疮。为了消灾解难，非利士人求得首领同意，将约柜转移到迦特城。结果此城的人也个个长痔疮，约柜又被抬到革伦。而革伦人不仅长痔疮，还有许多人被吓死，「合城呼号，声音达于上天」。最后，非利士人按照祭司和占卜者的建议，以金痔疮和金老鼠各八个为陪罪礼，将约柜送给伯士麦的以色列人。伯士麦人由于好奇，私自开启约柜，激怒上帝，被击杀七十人。于是，伯士麦人赶紧将它送给基列耶琳人，放在亚比拿达家中，由其儿子以及利亚守护。过了许多年之后，戴维王将约柜迎进锡安城，其时举行隆重仪式，不仅以牛羊为祭，还亲自跳舞，以取悦上帝（《塞缪尔记》上第四一七章，下第六章）。戴维之子所罗门即位后，又将约柜移到耶路撒冷，置于圣殿之中，派人守护，经常献祭（《列王记》上）。此后约柜即不见记载，不知是否已毁于战乱或火灾。
    不仅圣器用金，帝王和祭司们的服饰等物也离不开金。譬如祭师穿的法衣（以弗所）的衣料要用金线掺和蓝、紫、朱红等色线织成。祭师肩上的宝石要镶在金槽里，并用金链系住。胸牌要用金线和其它色线织成，上面所镶的宝石也要嵌在金槽里，并用若干金环、金链与肩带及法衣相连。法衣底边要缀上金铃铛，走动时它们会发出悦耳的声音。祭师的法冠上要缀一块金牌，上刻「归耶和华为圣」数字（见《出埃及记》第二十五酖二十八章）。
    《圣经》号召将金银珠宝献给上帝和祭司。上帝本人就晓喻摩西：「你告诉以色列人，当为我送礼物来。凡甘心乐意的，你们就可以留下归我。」上帝索要的是什么样的礼物呢？是金、银、铜、蓝色和紫色的线、细麻，山羊毛、染红的山羊皮、海豹皮、皂角木、点灯的油、香料以及各种宝石。摩西认真执行这一命令，单是在战胜米甸人之后，就贡献黄金一万六千七百五十舍克勒，约合十九万二千六百二十五克，其中包括脚链、手镯、手钏、戒指、耳环等金首饰（《民数记》第三十一章）。由此亦可约略推知富庶之家喜用金首饰的状况。《士师记》还说，以实玛利人个个佩戴金耳环，似乎也包括男人在内。
    我们还注意到，当时已流行以金银珠宝为聘礼的习俗。《创世纪》第二十四章云：亚伯拉罕令其仆人到米所被大米去为其子艾萨克寻妇，将一个金鼻环与一对金手镯送给利百加为聘礼。
    在关于以色列诸支派的记述中，未曾提到金项链。但《创世纪》第四十一章却谓埃及法老王将金项链戴在约瑟的脖子上。这是否意味着，戴金项链这一习俗是埃及人传下来的呢？令人惊奇的是，米甸人不仅男男女女，连骆驼也戴金项链！
    拥有金银珠宝最多的自然要数帝王。戴维王攻破拉巴城时，夺得了亚扪国王的王冠。王冠以黄金做成，上嵌许多宝石，可谓价值连城。据《历代志》第二十章，制此冠的黄金一他连得，即三十六公斤。如此重的王冠恐怕只能用来摆摆阔气：任何人载在头上，其颈椎都有压断的危险。
    《圣经》中生活最奢侈的是所罗门王。《列王记》第七章就宣称：「所罗门的财富与智慧，胜过天下的列王。」
    所罗门在登极后的第四年开始修建祭祀上帝的宏伟圣殿，费七年之功才建成。圣殿用专从黎巴嫩开采的石头建造，用名贵的香柏木装修。不仅墙面全贴纯金，圣坛、门扇用纯金包裹，内殿的大门上还挂着金链子。圣殿完工后，他又花费十三年时间修建自己的密室，其外观之富丽堂皇，雕刻装饰工艺之精美奇巧，远远胜于圣殿。
    所罗门治国有方，威震天下，各国君王均有馈赠。如推罗国王希兰赠他一百二十他连得（四千三百二十公斤），黄金以及若干檀香木和宝石，示巴女王也赠他一百二十他连得黄金及许多宝石和香料。他每年可得黄金六百六十六他连得（二万三千九百七十六公斤），这还不包括商人、外国君王和本国地方官所进贡者。除此之外，他还和希兰一起经营海上贸易，三年一次，从海外运进大量的金银、猿猴和孔雀。
    所罗门号称智能之王，既有本事弄到黄金，自然不愁无处使用它。他叫人锤成每面重六百舍克勒（合六千九百克）的挡牌，又打成每块重三弥寻（一点八公斤)的盾牌，存放利巴宫。他的一个包金象牙宝座，更是精美绝伦。这宝座有六层台阶，背后呈圆形，两边有扶手，每层近扶手处雕有两头栩栩如生的狮子，六层共十二头狮子。他的饮食器皿乃至宫中的一切用具，全是黄金制作；至于银子，他根本看不起。时人谓耶路撒冷银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。
    金银具有不同寻常的美质，十分贵重，《圣经》将它们用作评定事物的价值标准。《杰里迈亚哀歌》谓「锡安宝贵的众子好比精金」：《箴言》第三章云：「得智慧胜过银子，其利益强如精金，比珍珠宝贵。」有趣的是，《圣经》还以金银需经反复提炼始变得精纯这一特点来比喻磨练品格的重要性。《乔布记》和《诗篇》指出，只有经过上帝多次试验，人才能像精金和白银一样纯粹：而《诗篇》更把上帝纯净的言语比作炼过七次的银子。