栏目：珠宝典故趣闻 宝石玉器传奇故事 作者：佚名
早在阿肯那顿在世的时候，民众和僧侣贵族们的不满情绪就已经如火如荼，曾经发生过刺杀他的事件。刺客没有成功，被卫士杀死。但是阿蒙神的祭司们仍旧宣称，这是阿蒙神对法老不敬仰他发出的警告，假如法老不改过的话，将会面临更可怕的命运。
这件事甚至连阿肯那顿的皇后拉菲尔缇缇都感到后怕，她与阿肯那顿发生了争吵，希望他明白民心向背，改变固执的立场。最后国王夫妇甚至为此翻了脸，拉菲尔缇缇愤而返回底比斯居住，拒绝再见丈夫。直到阿肯那顿去世，拉菲尔缇缇都不曾参加他的葬礼。
阿肯那顿在公元前一三二六年去世。他死后，小女婿图坦阿吞继位，这个“图坦阿吞”的名字是阿肯那顿为他起的吧，因为意思是：活着的阿吞神。
然而，小法老继位的第三年，名字就被改成了“图坦卡蒙”——活着的阿蒙神。
除了改名之外，小法老还宣布，放弃阿肯那顿法老的信仰，重新恢复对太阳神阿蒙为首的多神崇拜。
并且，放弃阿肯那顿兴建的都城埃赫太顿，重新把首都迁回底比斯去。那座曾经宏伟的都城，就这样变成了沙漠中的一片废墟。
至此，信仰阿蒙神的祭司、贵族、僧侣们已大获全胜，重新掌握了失落的权力和财富。
后世的我们至今没能找到阿肯那顿的埋骨之所，关于这位异相法老的记载和雕像，也变得十分稀少。就是因为极度仇恨阿肯那顿的权贵祭司们进行了一系列的报复，尽可能地毁去了他留在世间的痕迹。
这一串命令，不可能出自小法老的本意，因此，毫无疑问是在权臣的操纵下以小法老的名义发布的。
作为阿肯那顿的女婿、作为阿肯那顿的女儿，图坦卡蒙和安克珊娜门心里会怎么想呢？在他们年幼的时候，或者会在茫然无知的情形下被周围的人所左右，但是在长大成人之后，会对这种情况继续容忍下去吗？
假如图坦卡蒙不能容忍，希望重新得回王权，甚至希望重新回归岳父的阿吞神崇拜的话，那么，权臣们除掉小法老，就有了充分的下手理由。
虽然法老被视作太阳神之子，但是在权力和利益之下，没有人干不出来的事，太阳神本人都曾被打翻，何况是“之子”？
从另一个侧面证明小法老死于非命的证据，就是他的木乃伊制作方式不正常。
公元前三千一百年左右，前王朝的纳尔迈法老统一了上下埃及，此后的埃及法老都因此拥有了两顶王冠，称为上下埃及之王。此后稳定的埃及开始发展出一整套对死亡的崇拜。这种生死观有别于另三大古文明，认为生死只是灵魂与肉体的暂时分离，总有一天它们能够再次组合，就象太阳一样，降落之后还能再次升起。
为了让肉体有足够的时间等待灵魂前来再次组合，古埃及人耗费了大量的精力来制作木乃伊。
传说中，木乃伊是由人身豺首的阿努比斯神负责制作的，这个过程非常复杂，而且其中还有更复杂的仪轨要举行，整个需要七十天的时间。在制作过程中，最重要的就是要把除心脏之外的肝、肺、肠、胃都取出，清洗并制作后，分装在四个罐子里。礼葬瓮的盖子根据用途不同分刻成荷鲁斯神的四个儿子，人头保管肝脏、狒狒头保管肺脏、豺狼头保管胃脏、鹰头保管肠子，——荷鲁斯是王权之神，化身成鹰，他的父亲奥西里斯是冥界之王，冥王父子的敌人是沙漠之神赛特，赛特曾经谋害过奥塞里斯，赛特的儿子则是守护坟墓并负责制作木乃伊的阿努比斯神——关键的问题在于，赛特虽然是冥王的大敌，却也是冥王在人间时的兄弟。综上所述，掌管生死和复活之旅的，都是同一家子，属于家族式经营。
木乃伊要想得到永生的能力，是不能够腐烂的。而图坦卡蒙的木乃伊，却令人失望的出现了腐烂过的迹象。这完全不合乎法老的待遇。给研究者的感觉是，王室出现了什么问题，使得小法老在匆忙仓促中下葬，甚至有违王室的仪轨也顾不得了。木乃伊的制作根本不符合精细的规范，十分草率，就好象把所有的防腐香料统统倒上去应付一样——很有可能，小法老死后没有及时进行木乃伊制作，而是曾经为了某种原因将他的死讯隐瞒了一段时间，以便为王室争取应对的时间。
除此之外，最可以证明图坦卡蒙死于非命的就是他的陪葬品。这些看来豪华的珍品并不是为小法老特制的，而是当年埃及皇室平日里储备起来，专为暴死的皇族下葬准备的应急物品“One Size Fits All”。除此之外，很多物品（甚至可能包括陵墓本身）都是临时从其它人那里征集来的，上面旧主人的名字被抹去的痕迹仍然历历可辨。更离谱的是，法老的金棺落葬时，连方位都摆错了，居然也没有谁予以纠正。
那么，可能是谁谋杀了刚刚成年的图坦卡蒙呢？
怀着强烈的好奇心，二〇〇二年时，美国两位警探以犯罪学的原理，对这起三千多年前的谋杀案进行了一系列推理。他们是：FBI的前雇员、后来的犹他州普罗沃市警察局局长格雷格.库柏，以及犹他州奥格登市刑事犯罪分析中心主任迈克尔.金。
首先，他们认定，这个凶手（我们指的是主谋）肯定是能够接近法老的重要人物，而且是能够从法老之死中得到利益的一个。
这样的话，目标人物就缩小了很多。
首先，是看起来最明显的“受益者”、继任的法老：宰相艾。
艾是拉菲尔缇缇皇后的父亲，也是图坦卡蒙国王的妻子安克珊娜门的外祖父。这位老人执掌朝政多年，威望极高，加上他与皇室的血脉最为亲近，所以通过迎娶小皇后而继任法老就名正言顺。
但是这里又有一个问题：以艾的老练，他怎么可能会在谋杀外孙之后那么急不可待地坐上王位呢？那岂不是把自己完全暴露在公众和贵族、军队的怀疑之中，不打自招吗？
更何况，艾已是垂垂老矣，在继任为法老之后，他只勉强支撑了三年，就一命归西。
说艾是凶手，那这位凶手也未免太不高明，如此短视的眼光，真难让人相信他会是执掌朝政多年的堂堂宰相。
第二位可能的凶手，是司库马亚。
司库的工作，使马亚有大量的机会与图坦卡蒙接近，时间和机会都十分充足，说起来，司库假如贪污事发、或者在来往中不慎触怒了法老，确实也有谋杀的动机。但是问题是图坦卡蒙死后，司库马亚没有被追究责任——他既不管官又不管兵，似乎不值得任何人去顾忌他。何况从留下的历史资料来看，马亚对图坦卡蒙很有感情，小法老下葬不久陵墓曾经被盗，还是马亚命人重新修葺并封闭的。
还有一个虽然不太可能，但是不得不考虑的人，就是图坦卡蒙的王后安克珊娜门。
那么，究竟是不是小夫妻之间发生了摩擦，使得王后杀夫呢？从种种迹象来看，好象是不可能的。
随同图坦卡蒙一起安葬在陵墓里的，还有两具女性胎儿的木乃伊，据称可能是图坦卡蒙和安克珊娜门夭折的孩子，与父亲安眠在一起。这种合葬的方法，是代表家庭关系亲密良好的意思。随葬的器物中，还有一张镶金宝座，椅背上嵌刻着图坦卡蒙和王后安克珊娜门的生活场景：小法老斜靠在软椅上，王后一手端着容器，一手从中沾取护肤品涂抹在丈夫身上。画面温馨美满，而且这张宝座还应该是图坦卡蒙生前使用的器具，应该没有造假的可能。
更多的人还愿意传说在陵墓开启之时的一个小细节：一只小小的花环摆放在图坦卡蒙身边，从花环的造型来看，应该是失去了丈夫的小王后送给丈夫的最后一件爱情礼物。据说上面还附有这样的文字：“我只属于你”。如果属实，图坦卡蒙的暴亡，对安克珊娜门来说，代表着夭折的爱情和人生，是完完全全的悲剧。
更何况安克珊娜门两次怀孕都未能育成儿女，如果谋杀丈夫又没有儿女继位，孤零零的小王后又该何去何从？
研究者后来发现的一封古老书信，将人们的疑问最后引向了另一个人：执掌军权的大将荷伦希布。
这是一封在事件发生后不久，由埃及送往今土耳其及叙利亚境内的古赫悌王国的书信。上面写着，某位国王的遗孀希望赫悌国王撒皮鲁流马士一世能够帮她一个忙，选择他的一位王子前来做她的丈夫和埃及国王，不然的话，国王的遗孀有可能被迫下嫁“仆人”。
然而历史告诉人们，这桩婚姻没能缔结成功。当赫悌王子赞纳扎带领着庞大的随从队伍南下埃及的时候，他和他的部属都离奇地消失在了沙漠中，再也没有人找到他们的影踪。
一支全副武装（长途跋涉中的未来国王，没有理由带着手无缚鸡之力的随从上路吧）的队伍居然会这样人间蒸发，如果说是天灾，似乎也未免太巧合了一点。但是如果是被人为除掉的话，那么黑手真的是艾、马亚或安克珊娜门吗？
答案当然是否。因为要想人为除掉王子和随从的话，手里没有掌握军队是不可能的。
而执掌军队的人，正是荷伦希布。荷伦希布是一个实干家，他从军队的一个步兵小队长开始崭露头角，一步步建功立业，一直干到军队的最高统帅，并且雄居此位二十余年，因此他与靠背景和血统执掌军权的人有着本质上的不同，他在军队里拥有自下而上的拥戴和崇高的声望。
作为军队的统帅，荷伦希布与图坦卡蒙相处的时间，恐怕比作为妻子的安克珊娜门还要多得多。年轻的图坦卡蒙经常与他的元帅荷伦希布单独相处，向他学习军事知识、狩猎、驾车等等。若要论下手暗害这个没有戒心的少年，或者制造一起意外要他的命，对荷伦希布来说简直是易如反掌。
不过荷伦希布没有出现在嫌凶榜首名的原因还在于，这位手中牢握军权的大将，居然没有在图坦卡蒙死后立刻继任为法老？
当然，这很有可能是他不想把自己暴露在风口浪尖上。而明知图坦卡蒙之死内有蹊跷的王后安克珊娜门以及外祖父宰相艾，不过是高贵身份下手无寸铁的弱者，不得不向他妥协。
后来的事情发展更倾向于我们这种看法：仅仅过了三年，老迈的艾法老就死去了，荷伦希布果然成为继任法老，成功地迎娶了身不由己的两任法老遗孀安克珊娜门——从此后，这位不过二十出头的小妇人就在历史长河中失去了记载，很有可能是被荷伦希布利用来登基之后遭到幽禁或暗害了。
而荷伦希布在他八年（公元前一三二三至前一二九五年）的法老任期内，所做的一系列决策更令人瞠目结舌——他把阿肯那顿和拉菲尔缇缇、以及图坦卡蒙的形象从全埃及境内的神庙壁画上铲掉，并且改建了图坦卡蒙加冕的卡纳克神庙，将属于图坦卡蒙的记载都抹去。尤其令人不能接受的是，荷伦希布甚至把皇族世系表中、阿蒙荷泰普三世（阿肯那顿之父、图坦卡蒙之祖）后的法老都统统剔除，把自己直接放在了阿蒙荷泰普的名字后面，想要完全否认后几位法老的存在。
在荷伦希布统治八年之后，他治下十八王朝忽然被一个自称拉姆西斯一世的法老王开创的十九王朝取代。
但是这位不知来历的拉姆西斯一世仅仅在位一年（公元前一二九五年至前一二九四年）就死了，王位传给了塞提一世，之后是拉姆西斯二世（他统治了埃及六十七年）。
十九王朝时期的埃及，空前的繁荣、疆域扩张，文化经济军事都超过前朝。
但是，仅仅在位一年的十九王朝之父拉姆西斯一世究竟是谁呢？
据说，他就是荷伦希布。
历史总是那么充满悬疑，在尘封的记忆里，还有多少谜呢？
这件事甚至连阿肯那顿的皇后拉菲尔缇缇都感到后怕，她与阿肯那顿发生了争吵，希望他明白民心向背，改变固执的立场。最后国王夫妇甚至为此翻了脸，拉菲尔缇缇愤而返回底比斯居住，拒绝再见丈夫。直到阿肯那顿去世，拉菲尔缇缇都不曾参加他的葬礼。
阿肯那顿在公元前一三二六年去世。他死后，小女婿图坦阿吞继位，这个“图坦阿吞”的名字是阿肯那顿为他起的吧，因为意思是：活着的阿吞神。
然而，小法老继位的第三年，名字就被改成了“图坦卡蒙”——活着的阿蒙神。
除了改名之外，小法老还宣布，放弃阿肯那顿法老的信仰，重新恢复对太阳神阿蒙为首的多神崇拜。
并且，放弃阿肯那顿兴建的都城埃赫太顿，重新把首都迁回底比斯去。那座曾经宏伟的都城，就这样变成了沙漠中的一片废墟。
至此，信仰阿蒙神的祭司、贵族、僧侣们已大获全胜，重新掌握了失落的权力和财富。
后世的我们至今没能找到阿肯那顿的埋骨之所，关于这位异相法老的记载和雕像，也变得十分稀少。就是因为极度仇恨阿肯那顿的权贵祭司们进行了一系列的报复，尽可能地毁去了他留在世间的痕迹。
这一串命令，不可能出自小法老的本意，因此，毫无疑问是在权臣的操纵下以小法老的名义发布的。
作为阿肯那顿的女婿、作为阿肯那顿的女儿，图坦卡蒙和安克珊娜门心里会怎么想呢？在他们年幼的时候，或者会在茫然无知的情形下被周围的人所左右，但是在长大成人之后，会对这种情况继续容忍下去吗？
假如图坦卡蒙不能容忍，希望重新得回王权，甚至希望重新回归岳父的阿吞神崇拜的话，那么，权臣们除掉小法老，就有了充分的下手理由。
虽然法老被视作太阳神之子，但是在权力和利益之下，没有人干不出来的事，太阳神本人都曾被打翻，何况是“之子”？
从另一个侧面证明小法老死于非命的证据，就是他的木乃伊制作方式不正常。
公元前三千一百年左右，前王朝的纳尔迈法老统一了上下埃及，此后的埃及法老都因此拥有了两顶王冠，称为上下埃及之王。此后稳定的埃及开始发展出一整套对死亡的崇拜。这种生死观有别于另三大古文明，认为生死只是灵魂与肉体的暂时分离，总有一天它们能够再次组合，就象太阳一样，降落之后还能再次升起。
为了让肉体有足够的时间等待灵魂前来再次组合，古埃及人耗费了大量的精力来制作木乃伊。
传说中，木乃伊是由人身豺首的阿努比斯神负责制作的，这个过程非常复杂，而且其中还有更复杂的仪轨要举行，整个需要七十天的时间。在制作过程中，最重要的就是要把除心脏之外的肝、肺、肠、胃都取出，清洗并制作后，分装在四个罐子里。礼葬瓮的盖子根据用途不同分刻成荷鲁斯神的四个儿子，人头保管肝脏、狒狒头保管肺脏、豺狼头保管胃脏、鹰头保管肠子，——荷鲁斯是王权之神，化身成鹰，他的父亲奥西里斯是冥界之王，冥王父子的敌人是沙漠之神赛特，赛特曾经谋害过奥塞里斯，赛特的儿子则是守护坟墓并负责制作木乃伊的阿努比斯神——关键的问题在于，赛特虽然是冥王的大敌，却也是冥王在人间时的兄弟。综上所述，掌管生死和复活之旅的，都是同一家子，属于家族式经营。
木乃伊要想得到永生的能力，是不能够腐烂的。而图坦卡蒙的木乃伊，却令人失望的出现了腐烂过的迹象。这完全不合乎法老的待遇。给研究者的感觉是，王室出现了什么问题，使得小法老在匆忙仓促中下葬，甚至有违王室的仪轨也顾不得了。木乃伊的制作根本不符合精细的规范，十分草率，就好象把所有的防腐香料统统倒上去应付一样——很有可能，小法老死后没有及时进行木乃伊制作，而是曾经为了某种原因将他的死讯隐瞒了一段时间，以便为王室争取应对的时间。
除此之外，最可以证明图坦卡蒙死于非命的就是他的陪葬品。这些看来豪华的珍品并不是为小法老特制的，而是当年埃及皇室平日里储备起来，专为暴死的皇族下葬准备的应急物品“One Size Fits All”。除此之外，很多物品（甚至可能包括陵墓本身）都是临时从其它人那里征集来的，上面旧主人的名字被抹去的痕迹仍然历历可辨。更离谱的是，法老的金棺落葬时，连方位都摆错了，居然也没有谁予以纠正。
那么，可能是谁谋杀了刚刚成年的图坦卡蒙呢？
怀着强烈的好奇心，二〇〇二年时，美国两位警探以犯罪学的原理，对这起三千多年前的谋杀案进行了一系列推理。他们是：FBI的前雇员、后来的犹他州普罗沃市警察局局长格雷格.库柏，以及犹他州奥格登市刑事犯罪分析中心主任迈克尔.金。
首先，他们认定，这个凶手（我们指的是主谋）肯定是能够接近法老的重要人物，而且是能够从法老之死中得到利益的一个。
这样的话，目标人物就缩小了很多。
首先，是看起来最明显的“受益者”、继任的法老：宰相艾。
艾是拉菲尔缇缇皇后的父亲，也是图坦卡蒙国王的妻子安克珊娜门的外祖父。这位老人执掌朝政多年，威望极高，加上他与皇室的血脉最为亲近，所以通过迎娶小皇后而继任法老就名正言顺。
但是这里又有一个问题：以艾的老练，他怎么可能会在谋杀外孙之后那么急不可待地坐上王位呢？那岂不是把自己完全暴露在公众和贵族、军队的怀疑之中，不打自招吗？
更何况，艾已是垂垂老矣，在继任为法老之后，他只勉强支撑了三年，就一命归西。
说艾是凶手，那这位凶手也未免太不高明，如此短视的眼光，真难让人相信他会是执掌朝政多年的堂堂宰相。
第二位可能的凶手，是司库马亚。
司库的工作，使马亚有大量的机会与图坦卡蒙接近，时间和机会都十分充足，说起来，司库假如贪污事发、或者在来往中不慎触怒了法老，确实也有谋杀的动机。但是问题是图坦卡蒙死后，司库马亚没有被追究责任——他既不管官又不管兵，似乎不值得任何人去顾忌他。何况从留下的历史资料来看，马亚对图坦卡蒙很有感情，小法老下葬不久陵墓曾经被盗，还是马亚命人重新修葺并封闭的。
还有一个虽然不太可能，但是不得不考虑的人，就是图坦卡蒙的王后安克珊娜门。
那么，究竟是不是小夫妻之间发生了摩擦，使得王后杀夫呢？从种种迹象来看，好象是不可能的。
随同图坦卡蒙一起安葬在陵墓里的，还有两具女性胎儿的木乃伊，据称可能是图坦卡蒙和安克珊娜门夭折的孩子，与父亲安眠在一起。这种合葬的方法，是代表家庭关系亲密良好的意思。随葬的器物中，还有一张镶金宝座，椅背上嵌刻着图坦卡蒙和王后安克珊娜门的生活场景：小法老斜靠在软椅上，王后一手端着容器，一手从中沾取护肤品涂抹在丈夫身上。画面温馨美满，而且这张宝座还应该是图坦卡蒙生前使用的器具，应该没有造假的可能。
更多的人还愿意传说在陵墓开启之时的一个小细节：一只小小的花环摆放在图坦卡蒙身边，从花环的造型来看，应该是失去了丈夫的小王后送给丈夫的最后一件爱情礼物。据说上面还附有这样的文字：“我只属于你”。如果属实，图坦卡蒙的暴亡，对安克珊娜门来说，代表着夭折的爱情和人生，是完完全全的悲剧。
更何况安克珊娜门两次怀孕都未能育成儿女，如果谋杀丈夫又没有儿女继位，孤零零的小王后又该何去何从？
研究者后来发现的一封古老书信，将人们的疑问最后引向了另一个人：执掌军权的大将荷伦希布。
这是一封在事件发生后不久，由埃及送往今土耳其及叙利亚境内的古赫悌王国的书信。上面写着，某位国王的遗孀希望赫悌国王撒皮鲁流马士一世能够帮她一个忙，选择他的一位王子前来做她的丈夫和埃及国王，不然的话，国王的遗孀有可能被迫下嫁“仆人”。
然而历史告诉人们，这桩婚姻没能缔结成功。当赫悌王子赞纳扎带领着庞大的随从队伍南下埃及的时候，他和他的部属都离奇地消失在了沙漠中，再也没有人找到他们的影踪。
一支全副武装（长途跋涉中的未来国王，没有理由带着手无缚鸡之力的随从上路吧）的队伍居然会这样人间蒸发，如果说是天灾，似乎也未免太巧合了一点。但是如果是被人为除掉的话，那么黑手真的是艾、马亚或安克珊娜门吗？
答案当然是否。因为要想人为除掉王子和随从的话，手里没有掌握军队是不可能的。
而执掌军队的人，正是荷伦希布。荷伦希布是一个实干家，他从军队的一个步兵小队长开始崭露头角，一步步建功立业，一直干到军队的最高统帅，并且雄居此位二十余年，因此他与靠背景和血统执掌军权的人有着本质上的不同，他在军队里拥有自下而上的拥戴和崇高的声望。
作为军队的统帅，荷伦希布与图坦卡蒙相处的时间，恐怕比作为妻子的安克珊娜门还要多得多。年轻的图坦卡蒙经常与他的元帅荷伦希布单独相处，向他学习军事知识、狩猎、驾车等等。若要论下手暗害这个没有戒心的少年，或者制造一起意外要他的命，对荷伦希布来说简直是易如反掌。
不过荷伦希布没有出现在嫌凶榜首名的原因还在于，这位手中牢握军权的大将，居然没有在图坦卡蒙死后立刻继任为法老？
当然，这很有可能是他不想把自己暴露在风口浪尖上。而明知图坦卡蒙之死内有蹊跷的王后安克珊娜门以及外祖父宰相艾，不过是高贵身份下手无寸铁的弱者，不得不向他妥协。
后来的事情发展更倾向于我们这种看法：仅仅过了三年，老迈的艾法老就死去了，荷伦希布果然成为继任法老，成功地迎娶了身不由己的两任法老遗孀安克珊娜门——从此后，这位不过二十出头的小妇人就在历史长河中失去了记载，很有可能是被荷伦希布利用来登基之后遭到幽禁或暗害了。
而荷伦希布在他八年（公元前一三二三至前一二九五年）的法老任期内，所做的一系列决策更令人瞠目结舌——他把阿肯那顿和拉菲尔缇缇、以及图坦卡蒙的形象从全埃及境内的神庙壁画上铲掉，并且改建了图坦卡蒙加冕的卡纳克神庙，将属于图坦卡蒙的记载都抹去。尤其令人不能接受的是，荷伦希布甚至把皇族世系表中、阿蒙荷泰普三世（阿肯那顿之父、图坦卡蒙之祖）后的法老都统统剔除，把自己直接放在了阿蒙荷泰普的名字后面，想要完全否认后几位法老的存在。
在荷伦希布统治八年之后，他治下十八王朝忽然被一个自称拉姆西斯一世的法老王开创的十九王朝取代。
但是这位不知来历的拉姆西斯一世仅仅在位一年（公元前一二九五年至前一二九四年）就死了，王位传给了塞提一世，之后是拉姆西斯二世（他统治了埃及六十七年）。
十九王朝时期的埃及，空前的繁荣、疆域扩张，文化经济军事都超过前朝。
但是，仅仅在位一年的十九王朝之父拉姆西斯一世究竟是谁呢？
据说，他就是荷伦希布。
历史总是那么充满悬疑，在尘封的记忆里，还有多少谜呢？
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