法老的愤怒：图坦卡蒙之谜(四)

　　一八六六年，中国学者张德彝参观了胡夫金字塔。事后他形容自己入塔的感受时说，自己当时有丧魂失魄的感觉，眩晕不能自制，出塔之后才发觉，自己已是一身冷汗。“至今思之，为之神悸。” 

　　张德彝的感受，对于金字塔的导游和周围的居民来说，简直不值一提。因为和许多参观者比起来，他已经就算很不错的了。
 
　　一九七二年，一位西班牙女游客，在胡夫金字塔内墓室的入口，仿佛遭到电击一般的尖叫着瘫倒下来。当人们把她搬出金字塔后，她很快又恢复了正常。

　　更有甚者，另一位妇女在参观完毕，想要退出去的时候，昏厥过去，就此一命呜呼。

　　其它游客中，感到后怕、心神不宁的比例也极高，因为精神压力而引发其它基础疾病而死去的也不在少数。

　　这种情形，研究人员认为，是典型的心理因素影响。

　　金字的结构很特殊。比如说胡夫金字塔，法老的墓室建于塔中央三分之一的位置，从入口到墓室所在要弯着身子爬过一条狭窄而深长的斜道，参观墓室之后，又只能再次一步步退出，对很多身体素质并不强壮的人来说，是一次体力上的考验。除此之外，金字塔内空气混浊，令人有窒息之感。再加上金字塔的神秘传说早已深入人心，墓室结构则进一步加深一些人的畏惧心理，对意志较为薄弱的人来说，心理硬度力之大不言而喻。

　　当然，关于“法老的诅咒”，至今研究人员也没有得出统一的观点，各种解释都可能成立。

　　神秘的古埃及，对人们的吸引力是那么的大。即使在科学已经昌明的今天，因为这份神秘，仍然有不少的人愿意相信“法老的诅咒”之说，为这湮灭已久的神秘古代文明再添上浓墨重彩的一笔。

　　在人们的强烈要求下，研究者将图坦卡蒙的木乃伊重新组合起来，将少年法老放回他的陵墓中，让他摆脱尘世间的喧嚣，再次开始他的重生之旅。

　　多少受了“诅咒”之说的影响，一九七七年，当法国政府再一次举办古埃及文物展览的时候，他们用一种近乎敬仰的方式来迎接远方来客——法国人派出了一架专机，接载到访的拉美西斯二世的木乃伊。当这位生活在公元前十三世纪的君主莅临法国土地的时候，法国政府以接待国家元首的最高礼节，为拉美西斯二世鸣放了二十一响礼炮。

　　人们似乎心甘情愿地接受“法老诅咒”的魔力催眠，在逝去的岁月里寻找对神秘的向往，寄托对人类童年时期的好奇。

　　从这个角度来看，我们无法不沉迷在古埃及的诱惑里。当古埃及文明在尼罗河畔蓬勃生长的时候，地球上绝大多数的地方还生活在原始和蒙昧中。

　　图坦卡蒙生活的时代，在公元前一千三百多年，那时的世界另三大古文明还在萌芽状态，中国那时正在夏商时期，而古埃及的文明却已经十分成熟，并成功地将它壮观的遗迹保留至今。更早一点的公元前二千六百年时，世界正在新石器时代徘徊，中国则处在三皇五帝的上古传说时代，而胡夫金字塔却已经巍然屹立在尼罗河岸。

　　其实，在埃及的历史上，盗墓是曾经再三猖狂过的行为。在第二十一王朝拉美西斯十一世的时候，更发生过盗墓贼与官员、守陵人相勾结的情况。其中甚至包括底比斯西区市长这样的高官。当事件被东区市长告发之后，法老极为震惊，派出了一支调查团。但是谁也没有料到，整个调查团都被陵墓中的珍宝所收买，反而宣称东区市长诬陷，使这个忠心耿耿的可怜人受到了不该得到的处罚。

　　直到一段时间后，因为其它缘故逮捕了几个盗墓贼。不甘心的贼们这才揭发了西区市长的罪行。

　　这桩三千多年前的奇案记载在莎草纸卷上，于十九世纪被人们在古玩市场发现。

　　盗墓之举，既然自古已有，为什么到了图坦卡蒙法老这儿，却成了一个千古之谜呢？

　　除了对未知自然力量的向往，图坦卡蒙法老的诅咒能够如此广泛的流传，也许与他神秘的死亡之谜有着密不可分的联系。

　　在图坦卡蒙陵墓被发掘之前，人们对这位少年法老的认识，仅止于：他九岁登基，成为纳菲尔缇缇的女婿，但是仅仅过了九年，少年法老就死去了，他没有孩子，他的王后再嫁，并将王位交到了后夫的手里。

　　虽然十八岁的寿命，确实是短了一些，但是在那个年代，也并不是不可能的事情（就算在如今这个年代，也很不少啊）。所以一直以来，并没有谁对这些记载表示太多的怀疑。

　　然而就在陵墓终于被找到并发掘之后，一个尘封已久的历史之谜，也渐渐地浮现在人们眼前。

　　那就是：少年法老图坦卡蒙，他并非正常死亡，而且死于非命的。

　　最早让人感觉图坦卡蒙之死内有文章的起因，首先就在于他的陵墓的规格太过于简陋。

　　虽然对于发掘者来说，图坦卡蒙陵无异于一座珍宝库，如今的开罗博物馆，最贵重的展品也出自小法老的随葬品，但是相对于法老的身份来说，图坦卡蒙的殡葬规格，还是太次了一些，那些珍宝仍然不够档次，陵墓也很小，与其说是法老的陵墓，倒不如说是普通贵族的葬身之处。而且陵墓内的陈设和壁画也过于简单草率，似乎这位法老是被匆忙下葬的。

　　早在一九二五年，卡特将图坦卡蒙法老的木乃伊切割打开的时候，就已经有人对法老脸上伤痕的来历表示过怀疑。

　　等到了一九六八年，英国利物浦大学进一步为木乃伊做X光透视之后，这怀疑就更被进一步落实了：法老的头颅中，有一块移位的骨头，后脑勺的位置更有一块仿佛血液凝结的阴影。更可怕的是，他的颈骨似乎被木乃伊的制作者煞费苦心地重新对接过——除了谋杀，想不出第二个能够让法老颈椎折断的理由了。

　　问题是，为什么要谋杀他呢？

　　很多人认为，假如图坦卡蒙当真是被谋杀的，那么原因恐怕还要到他的岳父阿肯那顿法老身上去找。

　　阿肯那顿法老，是世界上第一位已知的宗教改革家。而且他留下来的少量雕像上，显示他的容貌实在异于常人，甚至给人一种“外星来客”的古怪印象。和他那以美貌闻名的皇后拉菲尔缇缇真是最绝妙的反衬。

　　从小就在阿蒙神的光辉下长大的阿肯那顿，不知出于什么原因，在登上王位后，却固执地要改信他神，建立了阿吞崇拜的一神论，并耗费六年光阴、无数人力物力，在底比斯和孟斐斯之间兴建了一所新的都城：希尔摩——埃赫太顿，固执地迁都而去。

　　为了消除从前多神崇拜的痕迹，阿肯那顿实行了一系列的铁腕手段，没收了所有高级僧侣和祭司们的财产，逼着他们还俗做普通民众，丧失了所有特权和至高无上的地位。还将没收来的阿蒙神庙和僧侣财产都改建成阿吞神庙，并逼着官员贵族和老百姓都宣誓效忠于阿吞神。

　　然而问题是，早在公元前两千年的十二王朝创立时期，阿蒙神就已经成为都城底比斯的地方神，统领着埃及所有的地方神，成为埃及的众神之首了。——而这所有的地方神和它们的祭司，又联合成为一个覆盖全埃及的庞大宗教集团，首领就是代表阿蒙神的高级祭司。

　　阿肯那顿硬逼着大众信仰的阿吞神，实际是仅仅是佑护法老一人的神，并且从根本上推翻了民众通过拜神而求得“长生不死”的梦想，怎么可能得到民众的拥戴？更何况以一人之力，想要对抗已经存在了数百年之久、盘根错节的整个祭司集团？要知道，这个集团实际上已经成为埃及事实上的权力中心所在，王公贵族们都与他们有着密不可分的关系。

　　既然阿吞神只负责庇佑法老一人，那么其它的贵族高官该向谁祈求庇佑呢？不用说，他们仍然在悄悄地信仰以阿蒙神为首的众神。

　　阿肯那顿虽然对他的阿吞神一往情深，但他自己却毕竟是个凡人，他的国政，必须交由众臣来管理——政务权力归由宰相埃亚，而军权则掌握在大将荷伦希布手中——很不幸地，这两位都是与阿蒙神系统神祗及祭司关系密切的人物。